Bom, então acabou o carnaval! Acabou o squindolêlê, o ziriguidum e o telecoteco! Fico triste pelo feriado, não pela festa. Desde que me casei, a festa do carnaval (pra mim sinônimo de azaração) perdeu o sentido. Nunca curti dançar ou sambar, quer dizer, fazia isso apenas como uma dança do acasalamento, como um método de aproximação do alvo. Periscópio levantado (duplo sentido), eu observava secretamente a “vítima” enquanto me aproximava lentamente, submerso e escondido pelos mares turbulentos da multidão. Quando ela se dava conta do que estava acontecendo, já era tarde demais . . . . que dizer, só não era tarde demais pra um NÃO caprichado, bem na minha cara. Na verdade, isso acontecia com maior freqüência do que eu, em minha ingenuidade otimista, esperava. Mas, mesmo assim, entre mortos e feridos, entre poucas conquistas e muitos “tocos”, no final acabava valendo à pena. Um único sucesso compensava as derrotas. Era essa a crença que me fazia seguir em frente. Eu era um guerreiro!!
Bom, como eu disse, a “festa” do carnaval perdeu o sentido. Mas o feriado não! Oportunidade, cantada em verso e prosa, para descansar; se possível, uma overdose de descanso. Nesse ano, ainda dei uma esticada até Ubatuba, em um famoso “bate e volta”, e por lá “vagabundeei” por um dia inteiro, acompanhado pela única pessoa capaz de acabar com qualquer arrependimento meu por não mais participar da festa: minha esposa. Com ela, a cada ano, eu curto o melhor dos carnavais, seja em casa, na praia ou no baile (onde eu não sou um guerreiro, mas apenas um homem que amadurece seu amor ao lado de sua mulher).
Estou terminando de ler esse livro, pela segunda vez. Porquê? Bom, o livro é bastante rico em informações e complexo em suas lucubrações. São 22 ensaios filosóficos, escritos por acadêmicos de todo o mundo, sobre as questões filosóficas levantadas pelo filme Matrix (o primeiro, e que deveria ter sido o único). É interessante reler porque há muito para se absorver.
A linguagem, apesar de não ser inteiramente acadêmica, é filosófica, o que implica sequências longas de raciocínio cujo entendimento exige concentração e paciência. Mas vale muito a pena se entregar a esse exercício, é como se você desse uma revolvida na sua mente, misturando o que está no fundo com o que está na superfície. Metafísica, ética, estética, religião, filosofia da mente, múltiplas aparências da realidade, tudo isso é analisado pelos filósofos tendo como pano de fundo e referência a história de Neo e sua turma. Como eu já disse, o processo de raciocínio na filosofia vai fundo e por caminhos muitas vezes tortuosos; não ficar preso à sua própria maneira de raciocinar é uma das coisas que se percebe ser importante para facilitar o acesso a um entendimento mais aprofundado do livro.
O livro faz uma viagem pela história do pensamento filosófico humano, desde Platão e Sócrates, passando por Descartes e Kant, resvalando levemente em Karl Marx, Dostoievski e Sartre, até chegar a alguns filósofos modernos, estabelecendo relações entre esses pensamentos e as questões levantadas pelo filme. Curiosamente, entre os modernos, há uma filósofa feminista que desce a lenha no filme, considerado por ela extremamente machista. Segundo ela, Morpheus é o típico líder patriarcal, Neo é o Escolhido, o fodão, o herói salvador, enquanto Trinity é a “gatinha” hacker, sempre à disposição para ajudar a “causa”, mas de maneira subserviente, secundária e apenas complementar. Nem o Oráculo escapa: para a filósofa ele é “uma negra com o discernimento e sabedoria de uma sábia tribal”.
As citações religiosas do filme também são diversas, principalmente com referência ao Cristianismo e ao Budismo. Temas como messianismo, sacrifício para o bem coletivo, a ilusão da realidade, a realidade moldada pela mente, o despertar da ilusão como fonte de libertação, o desejo e o apego como armadilhas para a mente. Isso sem falar na ressurreição de Neo, a traição de Cypher, a cidade de Zion (um nome poético e religioso de Jerusalém, no antigo testamento), a busca pelo reencarnado (budismo) e muito mais.
O livro não traz nenhuma proposta quanto à busca pela existência ou compreensão de uma realidade mais “pura”, “original”, “aquela que existiria se tirássemos todas as camadas de ilusão".São as várias maneiras de se pensar e absorver a realidade que dominam os ensaios.
Muito é falado também sobre a sedução que uma realidade virtual positivamente elaborada, criada para satisfazer uma vida hedonista, teria sobre a realidade propriamente dita, em uma possível escolha sobre em qual das duas você gostaria de viver. Cypher, por exemplo, depois de nove anos pastando no mundo real, decidiu se refugiar em uma vida feliz e prazerosa dentro da Matriz. Para isso precisava matar e mesmo assim ele continuou disposto. Alguns ensaios apostam que, se fosse uma escolha que não envolvesse um assassinato, muitos escolheriam o mundo virtual a uma vida sem atrativos. É claro que não dá para prever se e quando seríamos capazes de produzir máquinas senscientes, e se e quando essas máquinas senscientes alcançariam a tecnologia necessária para induzir a mente humana a tão real percepção do mundo mesmo estando dentro de uma ilusão.
P.S – O último ensaio é um saco. Linguagem e raciocínio alienígenas. Foram pingos de compreensão em um oceano onde eu só boiava. Escrito para acadêmicos.
